但丁神曲地狱篇读后感

昨天我又以身试法了断断续续看完了余秋雨的文化苦旅、千年一叹和行者无疆，感触挺深，有的真是直击心灵，读来让人或感叹悲愤，或惋惜不已。于是便零零散散的写了点儿读后感，打算保存在这儿，不料头条君不喜欢，尤其是关于后两本的，发过的两篇，一天下来展现量也就100左右，真的没信心发了，尽管我开始不太关注展现量阅读量什么的，在这儿玩文字只是喜欢这个平台，因为水平有限，不敢有奢望。

其实昨天发letthemsay这篇时我就预感展现量可能不会多，因为不合大众口味，也因为近期展现量一直走低，但还是抱着侥幸心理发了，结果大跌眼镜，记得上次有关但丁的那篇审核了两三个小时，接下来那篇罗马的就留着自我欣赏吧，再也不敢以身试法了。哈哈，谢谢头条君，让我学乖了。

<神曲>堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。但丁神曲读后感。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。

在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。<神曲>中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。

这样理解：下了地狱，经受无尽折磨，自然是丧失了一切希望。至于为何说“把一切希望弃扬”，这句话是对进入地狱的鬼魂所说，而并非对但丁所说，按照《神曲》的介绍，但丁应该是第二个进入地狱的活人。所以说，地狱之门上的话，不可能特意为活人说，况且但丁进如地狱是由上帝授权，最后是要上天堂永享福祉的，不至于丧失希望，所以说这句话确实是对“下地狱”的人说的。

在意大利，他被称为ilSommoPoeta（至高诗人）和ilPoeta，意大利语之父。但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样，形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下，在但丁的<地狱>里有这样两句诗:“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。

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